![\"Erdal](\"http:\/\/peyamigurel.com\/wp-content\/uploads\/2012-erdal-cakir-ile-soylesi-peyami-gurel.jpg\")
Erdal \u00c7AKIR ile S\u00f6yle\u015fi Edebiyat Ortam\u0131<\/p>\nErdal \u00c7AKIR ile S\u00f6yle\u015fi Edebiyat Ortam\u0131<\/p>\n
Hayat \u00f6yk\u00fcn\u00fcz ile ba\u015flayal\u0131m; kendi dilinizden.<\/strong><\/p>\n Hayat \u00f6yk\u00fcs\u00fc i\u00e7in \u00e7ok detaya girmeyi istemiyorum, sevmiyorum. \u015e\u00f6yle diyeyim; 1959 \u0130stanbul do\u011fumluyum, aile kar\u0131\u015f\u0131k g\u00fczerg\u00e2hlardan bir araya gelmi\u015f, i\u015fte Erzurum var Adana\u2019s\u0131 var, Balkanlar, Bal\u0131kesir var filan. \u0130stanbul\u2019da b\u00fcy\u00fcd\u00fcm, ilkokul, lise \u0130stanbul Erkek Lisesi ki hayat\u0131mda \u00e7ok \u00f6nemli bir aral\u0131k. Ondan sonra biraz tabii lisenin son y\u0131llar\u0131na do\u011fru d\u00fczg\u00fcn, rahat durmayan bir \u00f6\u011frenci, sadece dersleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011fil, sosyal olarak da rahat durmayan bir \u00f6\u011frenci. \u00dcniversite\u2026 \u00dcniversitenin kap\u0131s\u0131ndan girdikten bir m\u00fcddet sonra pek \u00fcniversiteye al\u0131nmak istenmeyen bir \u00f6\u011frenci, \u00fcniversitenin kap\u0131s\u0131ndan bu adam girmese iyi olur denen bir \u00f6\u011frenci, \u00e7\u00fcnk\u00fc rahat durmuyor.<\/p>\n Burada bir \u015fey sorabilir miyim?<\/strong><\/p>\n Buyurun.<\/p>\n \u015e\u00f6yle, onu \u00e7ok sonralar\u0131 fark ettim Erdal, bize m\u00fcfredat\u0131 \u00e7ok iyi uygulam\u0131\u015flar, bu tamam, hocalar\u0131m\u0131z \u00e7ok iyi hocalar, hepsi se\u00e7ilmi\u015f hocalar, fakat \u00f6zellikle Almanlar m\u00fcfredat\u0131 \u00e7ok iyi uygularken bunun yan\u0131 s\u0131ra \u00e7ok ciddi analitik bir d\u00fc\u015f\u00fcnme yetisi yerle\u015ftirmi\u015fler, daha do\u011frusu bunu a\u00e7m\u0131\u015flar geli\u015ftirmi\u015fler. Onu \u015f\u00f6yle fark ettim, iki olay oldu biri bir ara y\u0131llar \u00f6nce hat\u0131rl\u0131yorum siyaset meydan\u0131nda bir program vard\u0131, lise \u00f6\u011frencilerinin e\u011fitim sorunlar\u0131 ile ilgili filan. De\u011fi\u015fik liselerden \u00f6\u011frenciler bir araya gelmi\u015f. Her biri i\u015fte meselelerini anlatacaklar, e\u015fim de yan\u0131mda, s\u0131rayla ba\u015flad\u0131 herkes konu\u015fmaya, herkes sorunlar\u0131n\u0131 anlat\u0131yor. S\u0131ra \u0130stanbul liseliye geldi, e\u015fime dedim ki \u015fimdi dedim dikkat et, \u00e7ocuk ba\u015flad\u0131 konu\u015fmaya, \u201cefendim meseleye bir kere do\u011fru yakla\u015fmam\u0131z laz\u0131m, konuya \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcl bir yakla\u015f\u0131mla i\u015fin b\u00fct\u00fcn parametrelerini de\u011ferlendirmeliyiz\u201d\u2026 E\u015fimin g\u00f6z\u00fc a\u00e7\u0131ld\u0131 birden, dedi ki sen konu\u015fuyormu\u015fsun gibi geldi bana. Dedi\u011fim bu i\u015fte, yani bize verilen buydu dedim.<\/p>\n Yani \u00fcniversitelerde bile bulamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir \u015fey bu.<\/strong><\/p>\n \u00c7ok enteresan yani. Bir de hemen biraz daha \u00f6ncesinde \u015f\u00f6yle fark etmi\u015ftim, mezun olduktan sonra uzun y\u0131llar ge\u00e7ti arkada\u015flarla filan \u00e7ok fazla g\u00f6r\u00fc\u015femiyoruz. Bir yerde bir toplant\u0131day\u0131m, bir i\u015f toplant\u0131s\u0131, herkes konu\u015fuyor, kar\u015f\u0131mda da gen\u00e7ten say\u0131labilecek \u015f\u00f6yle CEO tarz\u0131 bir gen\u00e7 var, ba\u015flad\u0131 konu\u015fmaya, dedim bir dakika bu \u00e7ok de\u011fi\u015fik. Dedim arkada\u015f sen hangi okullarda okudun. Ben dedi \u0130stanbul erkek lisesinde okudum, dedim tamam, normal. Ve sonra arkada\u015flarla g\u00f6r\u00fc\u015fmelerimizde bunu da b\u00f6yle zikrediyoruz hep, bize \u015feyi \u00f6\u011fretmi\u015fler, ger\u00e7ekten d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemati\u011fini \u00e7ok iyi kullanabilmeyi, matematik zihnini abur cubur ezberleterek de\u011fil de matemati\u011fi hayat\u0131n\u0131zda nas\u0131l kullan\u0131rs\u0131n\u0131z, bunu nas\u0131l geli\u015ftirirsiniz bunu \u00f6\u011fretmi\u015fler. Ve hep istifade ettim bundan h\u00e2l\u00e2 istifade ediyorum. Onun \u00fczerine hayat\u0131mda edindi\u011fim bir s\u00fcr\u00fc tecr\u00fcbe, bilgi, fark edi\u015f\u2026 bir s\u00fcr\u00fc \u015fey birikti ama o temel alt yap\u0131 bana fevkalade zengin bir manevra sahas\u0131 olu\u015fturdu.<\/p>\n Evet. Bir kere de \u015f\u00f6yle olduydu, e\u015fim felsefede okuyordu \u00fcniversite d\u00f6neminde. Y\u0131llar sonra oturuyoruz bir g\u00fcn felsefe kitaplar\u0131n\u0131 filan kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yoruz. Kant\u2019\u0131n bir kitab\u0131 var \u201ckritik akl\u0131n ele\u015ftirisi\u201d isimli, ben bir kar\u0131\u015ft\u0131ray\u0131m dedim bir okuyay\u0131m, olduk\u00e7a can s\u0131k\u0131c\u0131 bayd\u0131r\u0131c\u0131 buldum sayfalar\u0131. Sonra fark ettim ki sayfalar\u0131n birini Almanca, birini T\u00fcrk\u00e7e basm\u0131\u015flar, Almancas\u0131na ge\u00e7tim \u015fiir gibi lokum gibi Kant okuyorsun. Dedim bu nas\u0131l \u015fey, hi\u00e7 alakas\u0131 yok Almanca metinle \u00e7eviri aras\u0131nda, yani dil mevzusu var bir de, dil size sembolleri nas\u0131l kullanaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131, oradaki sesleri, vurgular\u0131, anlam ba\u011flant\u0131lar\u0131n\u0131 nas\u0131l fark edece\u011finizi de s\u00f6yl\u00fcyor. Asl\u0131nda her dil bir hayat hakikaten\u2026<\/p>\n Peki, burada \u015feye girebilir miyiz, sonra belki yeniden daha geni\u015f bir \u015fekilde d\u00f6neriz; biz mesela Mesnevi\u2019yi bir \u015fiir olarak okuyabildik mi sizce bug\u00fcne kadar?<\/strong><\/p>\n Hay\u0131r okuyamay\u0131z. Ben o konuda iddia demeyim ama \u00f6\u011frencilerime de s\u00f6yledi\u011fim bir \u015feydir bu; b\u00fcy\u00fck ve mufassal eserler, derinli\u011fi y\u00fcksek olan eserler, zuhur ettikleri d\u00f6neme ili\u015fkin ve ya\u015fama ili\u015fkin m\u00fc\u015fahedeyi ve bilgiyi biriktirmedi\u011finiz m\u00fcddet\u00e7e size hi\u00e7bir \u015fey s\u00f6ylemez. Buna kutsal kitab\u0131m\u0131z d\u00e2hil. Hi\u00e7bir \u015fey s\u00f6ylemez, hep gizler.<\/p>\n Bu \u00e7ok ilgin\u00e7 bir \u015fey tabii, peki bu noktaya ula\u015fmak i\u00e7in bir yol varm\u0131d\u0131r sizce.<\/strong><\/p>\n Var. \u0130stek!<\/p>\n \u0130stemek, evet. Birincisi istemek. Kelimeyle, yaz\u0131 dili ile manan\u0131n birbirlerinden ne kadar uzak olabilece\u011fine y\u00f6nelik benim kafamda hep sorular vard\u0131. Yani ne \u00f6l\u00e7\u00fcde bana do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyor hissedebilece\u011fim bir \u015feyi \u015feklinde sorular vard\u0131 kafamda. Bir g\u00fcn Televizyonda, y\u0131llar \u00f6nce izledi\u011fim bir \u015feydir, Urfa\u2019da birisi \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f, \u0130brahim Tatl\u0131ses su\u00e7lan\u0131yor filan. Bununla ilgili i\u015fte medyada bir s\u00fcr\u00fc haber \u00e7\u0131k\u0131yor. Televizyonda izliyorum, o g\u00fcn Tatl\u0131ses radyoda a\u00e7\u0131klama yapm\u0131\u015f bu kay\u0131t alttan veriliyor. C\u0131z\u0131rt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde de oldu\u011fu i\u00e7in alt yaz\u0131 ge\u00e7iyorlar, bir de Tatl\u0131ses\u2019in resmini koymu\u015flar ekrana. \u015eimdi kula\u011f\u0131m sesini duyuyor \u0130brahim Tatl\u0131ses\u2019in, g\u00f6z\u00fcm de yaz\u0131y\u0131 izliyor. Birden irkildim. Dedim kalm\u0131\u015f\u0131z da\u011flar ba\u015f\u0131nda. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben alt yaz\u0131y\u0131 okurken, adam\u0131n su\u00e7u i\u015fledi\u011fine kanaat getirdim, i\u00e7imden de bir de \u00e7\u0131k\u0131p sahtek\u00e2rl\u0131k yap\u0131yorsun dedim. Fakat kula\u011f\u0131m dedi ki adam\u0131n i\u00e7i ac\u0131yor yahu, bu adam belli do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyor ve bundan muzdarip olmu\u015f.<\/p>\n Ama ayn\u0131 s\u00f6zlerdi hi\u00e7bir de\u011fi\u015fiklik yoktu, ama i\u015fte g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm yaz\u0131 bana bunu s\u00f6yl\u00fcyor, duydu\u011fum ise bunu. Orda dua ettim; Ya Rabbim bana hakikati oldu\u011fu gibi g\u00f6ster diye. \u00d6\u011frencilerim bana birilerinden bir \u015fey s\u00f6yledikleri zaman derim ki sen duydun mu, ee yaz\u0131yor derler, olmaz derim sen duy. Ee nas\u0131l duyay\u0131m derler, o zaman duymay\u0131 iste derim. \u00c7\u00fcnk\u00fc biz \u00f6yle bir \u015fey ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z ki, ne diyoruz \u201cVe O her \u015feye Kadirdir\u201d. Bitti o zaman, bunun \u00f6tesi var m\u0131? Yok. \u0130ste! E\u011fer ger\u00e7ekten senin duyman gerekiyorsa, merkezinden ve kayna\u011f\u0131ndan duyars\u0131n ve o zaman \u00e7\u0131kar gelirsin ve s\u00f6ylersin hocam adam \u015funu s\u00f6yledi duydum \u015fuydu manas\u0131 bunu ald\u0131m. Hah \u015fimdi oldu, derim.<\/p>\n Evet, kesinlikle ula\u015facaks\u0131n. Onunla oturup kalkacaks\u0131n. Hadi o kadar\u0131n\u0131 nasip etmediler, izleyeceksin. Konu\u015furken, \u015eems ile aralar\u0131nda muhabbet ederken, o f\u0131s\u0131lt\u0131lar\u0131 bir duyacaks\u0131n ki o ses sana bir \u015fey derken, sen yanacak kavrulacaks\u0131n.<\/p>\n Kuran-\u0131 Kerime gelirsek, orda da m\u0131 ayn\u0131?<\/strong><\/p>\n Ayn\u0131\u2026<\/p>\n Hz. Peygamber ile Cebrail aras\u0131na s\u0131zmak m\u0131 gerekiyor?<\/strong><\/p>\n Evet, kesinlikle s\u0131zmak gerekiyor. O her \u015feye kadirdir.<\/p>\n Yani ger\u00e7ek bir kavray\u0131\u015f ancak oradan m\u00fcmk\u00fcn oluyor.<\/strong><\/p>\n Ki ben \u015funa dikkat etmi\u015ftim, \u00e7ok enteresan. \u0130lk hani \u201cikra\u201d (oku) meselesinden ya da -o konuda de\u011fi\u015fik rivayetler var ki bu bana daha makul geliyor- sonras\u0131nda, bu olay\u0131n ard\u0131ndan eve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcnde bana ne oldu, ne oluyor durumu i\u00e7inde onu kim teselli ediyor\u2026<\/p>\n Evet. Neye istinaden teselli ediyor. Diyor ki sen d\u00fczg\u00fcn adams\u0131n, d\u00fczg\u00fcn adam oldu\u011fun i\u00e7in sana bir \u015fey olmaz diyor. Yani ayn\u0131 zamanda bunlar\u0131 istemek bir d\u00fczg\u00fcnl\u00fck gerektirir. D\u00fczg\u00fcn olacaks\u0131n, samimi olacaks\u0131n ki sana o kap\u0131lar a\u00e7\u0131ls\u0131n. \u015eunu hissediyorum ve biliyorum; k\u00e2inat\u0131n \u015fimdiye kadar 13,5 milyar y\u0131ll\u0131k bir \u00f6yk\u00fcs\u00fc var -ki \u00f6yle varsay\u0131l\u0131yor bilim adamlar\u0131nca- ilk andan i\u015fte bug\u00fcne kadar. 13,5 milyar y\u0131ll\u0131k b\u00fct\u00fcn \u00f6yk\u00fcye ula\u015ft\u0131r\u0131r istiyorsa O, hi\u00e7 \u015fakas\u0131 yok, bilim bile buna yak\u0131n \u015feyler yap\u0131yor radyo dalgalar\u0131n\u0131 takip ediyor zamandan.<\/p>\n Yani istersek\u2026<\/strong><\/p>\n Tabi, o halde iste, olan biten her \u015feyi duyamazs\u0131n zaten, darmada\u011f\u0131n olursun, par\u00e7alan\u0131rs\u0131n. Ama sana laz\u0131m olan\u0131, tahsis edileni sen duyars\u0131n, hatta ya\u015fars\u0131n ve mana ile m\u00fccehhez halde dola\u015f\u0131rs\u0131n ortal\u0131kta. Ki bence nakledilen, nesilden nesile aktar\u0131lan, ilim diye tabir etti\u011fimiz \u015feyin bu ya\u015fanm\u0131\u015fl\u0131ktan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum ben, okumu\u015fluktan de\u011fil. Hangi sahabe vard\u0131 affedersiniz, akademi bitirdi, unvanlar\u0131 m\u0131 vard\u0131, hay\u0131r. Ama ya\u015fad\u0131lar, m\u00fc\u015fahede ettikleri i\u00e7in, g\u00f6zlemledikleri i\u00e7in \u00f6yleler.<\/p>\n \u015eimdi \u0130stanbul erkek lisesinden devam edelim\u2026<\/strong><\/p>\n Sonra i\u015fte \u00fcniversite falan filan, \u015fudur budur, oldu olmad\u0131, \u00e7ok da \u00f6nemsemedim. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben \u00fcniversiteye biraz da bir meslek sahibi olmak i\u00e7in de\u011fil de bu memlekete faydal\u0131 biri olmak i\u00e7in girmek istiyordum. Bu y\u00fczden de iktisat \u00f6\u011frenmem gerekir diye \u00fcniversiteye girmi\u015ftim.<\/p>\n \u00c7ok bilin\u00e7li bir se\u00e7im. Yani iktisat bilimini bu konuda \u00e7ok \u00f6nemli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm i\u00e7in \u00f6yle bir \u015fey oldu, sonra babam taraf\u0131ndan bir i\u015f hayat\u0131, sonra evlilik, \u00e7oluk \u00e7ocuk falan\u2026<\/p>\n Peki, o gen\u00e7lik y\u0131llar\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce kodlar\u0131yla bir ilgisi var m\u0131 iktisad\u0131 se\u00e7menizde?<\/strong><\/p>\n Evet, tabi kesinlikle. Yani orda \u00f6zellikle bilimsellikle alakal\u0131 \u00e7ok keskin bir hassasiyetimiz vard\u0131 ve bu \u00fclke i\u00e7in bir \u015feyler yapacaksam ben alt yap\u0131 \u00fcst yap\u0131 itibariyle ekonomiyi \u00e7ok iyi \u00f6\u011frenmem laz\u0131md\u0131. Ki sosyal siyasal de\u011fi\u015fimlerde rahatl\u0131kla yararl\u0131 olal\u0131m bir \u015feyler s\u00f6yleyeyim, yapay\u0131m. Bunlar o kodlarla alakal\u0131 tabi. Daha sonra evlilik falan filan\u2026<\/p>\n Resim neresinde diyeceksiniz bu maceran\u0131n. \u00c7ocukluktan bu yana resimle i\u00e7 i\u00e7eydim, hatta ailenin, daha do\u011frusu s\u00fclalenin resim yapan \u00e7ocu\u011fuydum ben, toplan\u0131lan meclislerde biraz b\u00f6yle rahatlama zamanlar\u0131na ge\u00e7ildi\u011finde i\u015fte Peyami \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131r, elinde kalemleri filan vard\u0131r, o zamanlar ispirtolu kalemlerim bile vard\u0131 benim, Almanya\u2019dan amcam getirirdi, o da rahmetli oldu. Ben oturup \u00e7izerdim bir \u015feyler, ilk sergilerim oralarda oldu hep. Sonra lise d\u00f6neminde bir sanat tarihi hocam\u0131z vard\u0131, onun yaz\u0131l\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 resim derslerimiz vard\u0131. Yaz\u0131l\u0131 yapard\u0131 resmin teknik ve akademik konular\u0131ndan – sonradan bakt\u0131\u011f\u0131mda bir\u00e7ok akademideki e\u011fitime denk oldu\u011funu g\u00f6rm\u00fc\u015f\u00fcmd\u00fcr-. O hocam\u0131z da derdi senin akademiye gitmen gerekir diye. O zamanlar kay\u0131nbirader ile bir turistik e\u015fya ma\u011fazam\u0131z vard\u0131, orada \u00f6yle i\u015fte hadi minyat\u00fcr filan \u00e7izelim dedik, o zamanlar geleneksel sanatlara, ebruya da sard\u0131rd\u0131m.<\/p>\n Hi\u00e7 hi\u00e7, okulu bitirmedim zaten, okulun kap\u0131s\u0131ndan girmedim ki, dedi\u011fim gibi daha \u00f6nce.<\/p>\n Bu aradaki u\u011fra\u015f\u0131n\u0131z nedir, ge\u00e7iminiz?<\/strong><\/p>\n Bu \u015fekildeydi, Sultanahmet\u2019te turistik e\u015fya ma\u011fazam\u0131z vard\u0131. Sonra han\u0131ma dedim ki, yahu ben sadece bu i\u015flerle, resimle u\u011fra\u015fmak istiyorum. O da, ba\u015far\u0131rs\u0131n sana inan\u0131yorum, dedi. Normalde bir kad\u0131n \u015funu der; ya bey sanatla filan, bu ya\u015fta \u00e7oluk var \u00e7ocuk var, nas\u0131l ya\u015fayaca\u011f\u0131z. Ama \u00f6yle olmad\u0131 ve tabii ben de gaz\u0131 ald\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in bir \u015fekilde, ondan sonra k\u00fc\u00e7\u00fck bir at\u00f6lye tuttum yine Sultanahmet\u2019te, orda ba\u015flad\u0131m ebrumu yapmaya i\u015fte hat incelemeye, bir de yap\u0131 itibariyle hep i\u015fin teorik taraflar\u0131na \u00e7ok merakl\u0131 oldu\u011fum i\u00e7in, yani o sembolleri \u00e7\u00f6zmek o formlar ni\u00e7in b\u00f6yle geli\u015fmi\u015f, i\u015fte renk kartelas\u0131ndaki bu renkler klasiklerde ni\u00e7in \u00f6n planda burada onlar neden hep arka planda duruyor\u2026 Yani hep bunlara kafa yora yora, i\u015fte l\u00fctfetti. Zaten hattat oldu\u011fumu iddia etmiyorum. Ebru da bir yere geldi. Zaten k\u00f6kende resim oldu\u011fu i\u00e7in onlar ebruyla birlikte ba\u015flad\u0131.<\/p>\n \u0130lk sergimi 93\u2019te e\u015f dost aras\u0131nda a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131m. \u0130stanbul\u2019da bir tan\u0131\u015fma sergisiydi bu Peyami G\u00fcrel ne yapar diye. Sonra 96 sergisi geldi. O sergi pik bir sergiydi, yani orda nispeten olgunla\u015fm\u0131\u015f ebru, hat, resim dilinin, eklektik olarak de\u011fil ger\u00e7ekten birbirleriye kayna\u015farak ve bir anlam ihtiva edecek \u015fekilde nas\u0131l bir arada olabileceklerine dair bir sergiydi. H\u00e2l\u00e2 an\u0131l\u0131r o sergi, ba\u015far\u0131l\u0131 bulunur, ama yine de b\u00f6yle teknik a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 fazla olan bir sergiydi. Ard\u0131ndan 2000 sergisine haz\u0131rlanmaya ba\u015flad\u0131m. O, \u00e7ok se\u00e7me bir sergiydi. Daha do\u011frusu, ya\u011fl\u0131 boyan\u0131n olgunla\u015fmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 bir sergiydi. Doku, sembolizm ve o dilin soyut d\u00fczlemde nas\u0131l bir arada durabilecekleri, yani ne fig\u00fcratif ne de abuk sabuk bir soyut. \u00c7\u00fcnk\u00fc bence soyutlama dedi\u011fimiz \u015fey, kavranamayanlar\u0131n anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir alan de\u011fildir.<\/p>\n Soyutlama denilen \u015fey ayaklar\u0131 yere sa\u011flam basan bir \u015feydir; e\u011fer siz kavramlarla dolu iseniz onu soyutlayabilirsiniz. Soyutlama taklidi yap\u0131lmaz, bir \u015feyler soyutlan\u0131r ve o da sunulur. Soyutlayabilmeniz i\u00e7in \u00fczerinde durdu\u011funuz bir \u015fey olmas\u0131 laz\u0131m, elinizde biriktirdi\u011finiz malzemeleriniz olmas\u0131 laz\u0131m ki bunlar\u0131 bir \u00fcst alanda kavramsalla\u015ft\u0131rabilesiniz. O da \u00e7ok \u015f\u00fck\u00fcr iyi oldu ki onlar da az say\u0131da tabloydu zaten. Ben genelde \u00f6yle \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131m ki hakikaten biraz \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m imbiklenmi\u015f bir \u015fekildedir. Sonra i\u015fte 2003 esas tematik sergi \u201ck\u00fbn\u201d yani \u201col\u201d adl\u0131 sergi \u00f6nemli bir yere oturdu. Sonra 2008\u2019de bir ara sergi oldu ve \u015fimdi de bu sergi.<\/p>\n \u00dc\u00e7\u00fc bir arada, yani \u015fu kahve rekl\u00e2mlar\u0131 gibi. Ben ba\u015fta da b\u00f6yle bir yerden giri\u015f yapmak istemi\u015ftim ama \u00e7ok abartmay\u0131m diye d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fcm. Do\u011fdu\u011fumuz ve akl\u0131m\u0131z bir \u015feylere ermeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 andan itibaren ben kendimi hep ebede haz\u0131rlanan biri olarak hissettim. \u00d6l\u00fcme de\u011fil, hi\u00e7 \u00f6l\u00fcme de\u011fil, hakikaten hep b\u00f6yle ebede haz\u0131rlanan\u2026 ve o ebediyetin asl\u0131nda ezeliyetle alakal\u0131 bir zaman alg\u0131lay\u0131\u015f\u0131ndan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 da hissediyorum. \u0130ddial\u0131 olacak belki, ezel ve ebediz, \u015fakas\u0131 yok, yani \u2018ol\u2019 denilendeyiz. O halde ka\u00e7ar\u0131n yok, ezel ve ebedsin. Art\u0131, istedi\u011fin kadar \u00e7irkinlik yap, mecbursun g\u00fczel olmaya, ka\u00e7ar\u0131n yok.<\/p>\n Yani, dualite dedi\u011fimiz s\u00fcre\u00e7 eksisiyle art\u0131s\u0131yla bir g\u00fczellik, do\u011fru bakarsan. Dolay\u0131s\u0131yla ben \u015funu hissediyorum ve bunu samimiyetle s\u00f6yl\u00fcyorum; bizden zuhur ettiriliyor. Ben yap\u0131yorum diye bir \u015fey yok, senden \u00e7\u0131kartt\u0131r\u0131l\u0131yor. Sahibi \u2018o\u2019. Tablolar\u0131 satarken diyorlar \u201chocam, sen nas\u0131l sat\u0131yorsun bu tablolar\u0131, i\u00e7in ac\u0131m\u0131yor mu?\u201d. Benim de\u011fil ki, diyorum. Cenab-\u0131 Allah l\u00fctfediyor, r\u0131zk\u0131m \u00e7\u0131k\u0131yor bu i\u015flerden, ama benim de\u011fil\u2026 O \u00f6rt\u00fcyor, sakl\u0131yor, g\u00f6steriyor ve ben bunu biliyorum. Ezel ve ebed ve tabi\u00eeki de g\u00fczellik\u2026 Bunlarda noksanl\u0131k da var diyebilir. Noksanl\u0131k barda\u011f\u0131n bo\u015f ve dolu yar\u0131lar\u0131yla ilgili bir \u015feydir. Evet, noksanl\u0131k olabilir, ama b\u00fct\u00fcn i\u00e7erisinde \u00f6yle bir noksanl\u0131k yok. Doluluk var ama toplam g\u00fczellik i\u00e7erisinde \u00f6yle bir doluluk da yok.<\/p>\n Bardak \u00e7ok \u00f6nemli tabii. Ezel ve ebedin, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m an ve zaman aral\u0131\u011f\u0131n\u0131n asl\u0131nda ne kadar muazzam oldu\u011funu \u00e7ok \u015f\u00fck\u00fcr hep hissettirdi\u011fi ki\u015filerdenim san\u0131r\u0131m. Bunu hep bilirim. Bana hep \u00e7ok komik gelir k\u00fc\u00e7\u00fck hesapla\u015fmalar, s\u0131k\u0131nt\u0131lar, dertler\u2026 Beni fazla rahatl\u0131kla ele\u015ftirirler, hep o y\u00fczden.<\/p>\n S\u00f6yledikleriniz \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n da \u00e7ok yabanc\u0131s\u0131 oldu\u011fu \u015feyler, \u00f6yle de\u011fil mi?<\/strong><\/p>\n Valla ben \u00e7a\u011f\u0131 falan bilmem, e\u011fer ak\u0131ll\u0131ysa adam, e\u011fer biraz feraseti varsa, biraz da zek\u00e2s\u0131 a\u00e7\u0131ksa, hadi onu da ge\u00e7tim her an oluyor bunlar ve g\u00f6renler i\u00e7in de g\u00f6rd\u00fck\u00e7e a\u00e7\u0131lan bir duruma d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor bu, m\u00fc\u015fahedeniz artt\u0131k\u00e7a size ba\u015fka \u015feyler de g\u00f6z\u00fckmeye ba\u015fl\u0131yor. Hesap basittir bir kere, matematik olarak da \u00e7ok basittir. Bizim gezegenimiz g\u00fcne\u015f sistemi i\u00e7inde \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc, d\u00f6rd\u00fcnd\u00fc dereceden bir gezegen. Bizim g\u00fcne\u015f sistemimiz galaksinin i\u00e7inde zurnadan bir sistem. Bizim galaksimiz de galaksiler i\u00e7inde zurnadan bir galaksi. Bu durumda, \u015fu d\u00fcnya benim olsa ne \u00e7\u0131kar. \u015eimdi bunu biraz tefekk\u00fcr eden bir adam, hayat\u0131n\u0131 kontrol edebildi\u011fini nas\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcnebilir, ald\u0131\u011f\u0131 nefes bile hesapl\u0131 her \u015fey gibi.<\/p>\n Mucize tart\u0131\u015fmalar\u0131 olur ya, ben bu durumlarda hep mucize olmayan bir \u015fey g\u00f6sterin bana derim.<\/strong><\/p>\n Aynen \u00f6yle, olmayan bir \u015fey g\u00f6sterin, hayat\u0131m\u0131z\u0131n her an\u0131 b\u00f6yle, ba\u015flang\u0131\u00e7tan beri bir mucizenin i\u00e7indeyiz. Evrenin ba\u015flang\u0131c\u0131 da hakeza \u00f6yle bir mucizedir.<\/p>\n Kesinlikle. Asl\u0131nda yaln\u0131z ma\u015ferde de tasavvur etmiyorum; bu tablolar, bana l\u00fctfedilen bu g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerin hepsi k\u00e2inat\u0131n i\u00e7inde kay\u0131tl\u0131, mevcut ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 var. Hatta bir sergimde, 96 sergimde, bir han\u0131m, a\u011flamakl\u0131 bir halde bana yakla\u015ft\u0131 ve eserlerin sahibi ile tan\u0131\u015fmak istiyorum, dedi. Buyurun benim, dedim. Beyefendi sormay\u0131n, ben bu eserlerin \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc s\u00fcrekli r\u00fcyalar\u0131mda g\u00f6r\u00fcyorum ve ben ressam\u0131m dedi, ama ben yapamad\u0131m bunlar\u0131 siz yapm\u0131\u015fs\u0131n\u0131z, dedi. \u00c7ok do\u011fal, dedim. Mal\u0131n sahibi belli dedim, kimden neyi \u00e7\u0131kartaca\u011f\u0131na biz karar vermiyoruz ki, O karar veriyor, bu kadar basit, dedim. Beni memur etti, \u00e2cizane benden \u00e7\u0131kartt\u0131r\u0131yor, dedim. Dolay\u0131s\u0131yla g\u00f6r\u00fcnt\u00fc olarak bile alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z her \u015feyin bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 var. \u00c7ocuk oyunu oynanm\u0131yor yani. Yani \u201cg\u00fczel\u201d ve \u201ctevhit\u201d dedi\u011fimizde muhte\u015fem bir senaryo ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yas\u0131n. Ve o senaryoyu da her an yenileyecek kadar kudretli bir senaryo. Yazd\u0131m, seyredin\u2026 yook. Her an onu yeniden ve yeniden ve yeniden yenileyebilecek kadar bir kudret\u2026<\/p>\n Yani, \u015fimdi analitik d\u00fc\u015f\u00fcnceyi \u00f6\u011frenmi\u015f bir adam, hep par\u00e7alayabiliyor, ee birbirleriyle ili\u015fkilerini de d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsun, yani o zaman oyun oynaman\u0131n \u00e2lemi yok. Ger\u00e7ekten toplam bir b\u00fct\u00fcn \u00fczerinde bir s\u00fcr\u00fc par\u00e7an\u0131n akla hayale gelemeyecek muhte\u015fem ili\u015fkileri var. Bu ili\u015fkiler \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnecek olursak s\u00fcrekli yenilenebilen ve bunu yenileyebilmenin de kendi i\u00e7inde s\u00fcrekli yarat\u0131lan bir ihti\u015fam\u0131 s\u00f6z konusu.<\/p>\n Evet, \u015fimdi burada \u015f\u00f6yle ilgin\u00e7 bir noktaya geldik. \u015eimdi insandaki bir ve birin i\u00e7indeki insan, bunun olgunla\u015fmas\u0131 ve bir b\u00fct\u00fcn olarak kayna\u015fmas\u0131yla ilgili olarak sanat\u0131n ne t\u00fcr bir i\u015flevi var. Burada \u00f6zel olarak t\u0131rnak i\u00e7inde bir sanattan bahsedebilir miyiz?<\/strong><\/p>\n Ben \u015f\u00f6yle hissediyordum zaten; size h\u00e2\u015f\u00e2 sadece baz\u0131 s\u0131fatlar\u0131n tezah\u00fcr\u00fcne arac\u0131l\u0131k etme vasf\u0131n\u0131 y\u00fcklemekle kalm\u0131yor, nispi olarak ulviyet y\u00fckl\u00fcyor. Yani, yarat\u0131\u015f y\u00fck\u00fcn\u00fc y\u00fckl\u00fcyor. Ki oras\u0131 adam\u0131 en \u00e7ok g\u00f6t\u00fcren yer. Ve kendini muhafaza edebilmenin bir yolu var; g\u00f6zya\u015f\u0131\u2026 yani senden g\u00f6zya\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yorsa kurtar\u0131rs\u0131n karde\u015fim. G\u00f6zya\u015f\u0131n kurumaya ba\u015flarsa, \u00e7iviyi \u00e7akarlar adam\u0131n \u00fcst\u00fcne, \u00e7\u00fcnk\u00fc en tehlikeli yer oras\u0131. Ul\u00fbhiyet ve yoktan var etme s\u0131fat\u0131n\u0131n tezah\u00fcr\u00fcne nispetle sana veriyor ve orada ben dedi\u011finiz anda, bir iki hadi kurtar\u0131r, ama dedi\u011fim gibi, g\u00f6zya\u015f\u0131n kurudu\u011fu anda bitersin.<\/p>\n Kesinlikle, yahu zaten se\u00e7ilmemi\u015f bir \u015fey yoktur ki, var m\u0131d\u0131r?<\/p>\n Peki se\u00e7ilmi\u015flik neyin se\u00e7ilmi\u015fidir, neye aittir?<\/strong><\/p>\n \u00c7ok basit; bir s\u0131fat terkibi olan senden zuhuru i\u00e7in se\u00e7ilmi\u015fliktir. Onun ne oldu\u011fu o ki\u015fide sakl\u0131d\u0131r. Yani ona e\u011fer o bildirilmi\u015f ise ve o ki\u015fi de biliyorsa hangi terkip kendinden zuhur etti\u011fini, zaten o ki\u015fi ilim sahibi olan ki\u015fidir.<\/p>\n Peki, biraz daha \u00f6teye ge\u00e7elim; niye bu yarat\u0131l\u0131\u015f, bu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz b\u00fct\u00fcn resimler ve s\u00f6yledikleriniz, hepsi buna d\u00e2hil !<\/strong><\/p>\n Valla, ne dedi\u011fim asl\u0131nda belli. G\u00f6zya\u015f\u0131ndan bahsederim, duygudan, co\u015fkudan, hissiyattan, hissiyat\u0131n muhte\u015femli\u011finden, b\u00fct\u00fcn nesnelerin somut olarak alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z alanlar\u0131n asl\u0131nda hissiyatla kaim oldu\u011funu hisseden birine niye sorusunu sordu\u011funuzda alaca\u011f\u0131n\u0131z cevab\u0131 tahmin edersiniz ki bu da a\u015fk-\u0131 muhabbettir. Ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey de\u011fildir. \u2018Ol\u2019 niye der ki yani, nedir ki yani. Tema\u015fa edilir\u2026 Neyin tema\u015fas\u0131\u2026 Ey g\u00fczel Rabbim neyi tema\u015fa ettiriyorsun bize!<\/p>\n Gezegen bile alev h\u00e2l\u00e2, s\u00fcrekli yanarda\u011flar patlat\u0131yor. Ak\u0131l bak i\u015fte g\u00f6r yani, budur, a\u015fkt\u0131r yani. Ama kelimelerle iki gencin seni seviyorum demesinden \u00f6te bir \u015fey bu, \u00e7ok yak\u0131c\u0131 bir \u015fey bir kere. Buraya gark olmak ve o gark olmu\u015flu\u011fu idrak etmek ve o \u015fekilde ayakta durmak her kula nasip olmuyor. Hakikaten nasip ettikleri \u00e7ok \u00f6zeller, yani a\u015fk\u0131 idrakle ayakta duranlar \u00e7ok \u00f6zeller. \u00c7\u00fcnk\u00fc a\u015fk\u0131 idrakte halik s\u0131fat\u0131yla birlikte kahhar s\u0131fat\u0131 zuhur ediyor, dolay\u0131s\u0131yla hem halikl\u0131k ile ayakta duracaks\u0131n ve hem de kahharl\u0131k ile yok olacaks\u0131n. Ve bunun birle\u015fti\u011fi yerler \u00e7ok kilit yerler, buralar k\u00e2inat\u0131n kilitleridir.<\/p>\n Orada ne oluyor?<\/strong><\/p>\n Orada \u00e7ok basit bir matematik denklem yine, hem var hem yoksun. Ve hem var hem yoklu\u011fun idrakiyle kaimsin, ama idrak etti\u011fin \u015feyin yoklu\u011fa e\u015fit oldu\u011funu bilmektesin. \u0130\u015fte oras\u0131 zurnan\u0131n en tiz sesidir. Yoklu\u011funu bileceksin, yoklu\u011funu bildi\u011fini bildi\u011finden \u00f6t\u00fcr\u00fc var oldu\u011funu bileceksin.<\/p>\n \u015eimdi, bu \u00e7ok \u00f6zellere \u00e7ok \u00f6zel isteyenler de diyebilir miyiz? Peygamberleri katmazsak tabii. Onun d\u0131\u015f\u0131nda \u00e7ok \u00f6zel olmak, \u00e7ok \u00f6zel ve b\u00fcy\u00fck isteklere sahip olmak ama bu isteklere sahip olmak da yetmiyor, mesela az \u00f6nce bahsettik Cebrail ile Hz. Peygamberin muhabere halinde olmas\u0131nda. Burada da bir istek var m\u0131?<\/strong><\/p>\n Tabii. Orada da bir istek var.<\/p>\n \u015eimdi burada \u00e7ok dini konulara giriyoruz, ben oralardan \u00e7ekinirim. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben din adam\u0131 de\u011filim, \u015fimdi konu\u015furken a\u011fz\u0131m\u0131zdan bir kelam \u00e7\u0131kar, sonras\u0131nda bunun pe\u015fine bir cedele girmek istemiyorum.<\/p>\n Ama bu kadar\u0131n\u0131 anmak istiyorum, burada bir ihtiyat kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131, burada bir hassasiyetinizin oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorsunuz.<\/strong><\/p>\n \u015eimdi efendim, b\u00fct\u00fcn melekler ba\u015f\u0131ndan itibaren hepsi meyilli, yani neye meyilli, muhte\u015fem bir sistemin en muhte\u015fem g\u00f6revleri olman\u0131n idrakindeler, ama esas maksad\u0131n ba\u015fka bir maksat oldu\u011funun fark\u0131ndalar ve bu maksad\u0131n zuhuru i\u00e7in hep bir merak i\u00e7indeler, \u00f6yle varsayal\u0131m. Hak her \u015feyi s\u0131ralad\u0131\u011f\u0131 gibi, bu merak\u0131n da giderilmesi hususunda insanla ortaya koydu\u011fu tevhid\u00ee bir ger\u00e7eklik var. B\u00fct\u00fcn yarat\u0131lanlar bu yarat\u0131l\u0131\u015f esprisini anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ve dolay\u0131s\u0131yla insana meyilliler. Tevhit meselesi asl\u0131nda orada geliyor. Cebrail ni\u00e7in Hz. Peygamberi tutup s\u0131k\u0131yor, \u00e7\u00fcnk\u00fc kavu\u015fmas\u0131yd\u0131 onun o s\u0131kmas\u0131, Allah Resul\u00fcne kavu\u015fmas\u0131yd\u0131 o.<\/p>\n Hepsi istiyor bu kavu\u015fmay\u0131 ama Cebrail bu konuda en s\u00fcratli intikal edendi mevzuya, \u00f6yle diyelim. Burada tevhidin \u015fekillenmesi vard\u0131r. Allah\u0131n en sevgilisine kavu\u015fmada beliren tevhittir o. Ve Cebrail\u2019in Ey Rabbim kucaklad\u0131\u011f\u0131m sensin karar\u0131 vard\u0131r o tevhidi belirten. Bu kucaklama da 600\u2019l\u00fc y\u0131llarda olan bir \u015fey de\u011fil zaten, olmu\u015f olan\u0131n o zaman zuhur etmesi demektir. Bir di\u011ferinin de ka\u00e7\u0131\u015f\u0131d\u0131r o, ismi laz\u0131m olmayan\u0131n da ka\u00e7\u0131\u015f\u0131 o. Bir taraftan bakarsan\u0131z o da hakl\u0131, Ey, diyor, sevgiyse sevgi bende, ilimse ilim bende, sana sayg\u0131ysa sayg\u0131 bende, ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 kavramaksa ayr\u0131l\u0131k bende, bunu neden yaratt\u0131n da ona her \u015fey selam duracak, bana da yaz\u0131k de\u011fil mi? \u015eimdi bir bak\u0131yorsun o da ac\u0131 i\u00e7inde k\u0131vran\u0131yor, ama onun bilmedi\u011fi bir \u015fey var\u2026<\/p>\n Ac\u0131mas\u0131yd\u0131, gururun ac\u0131mas\u0131yd\u0131. Ve m\u00fchlet istemi\u015f. Sizin \u00f6zel alan\u0131n\u0131z resim.<\/p>\n \u015eiir dedi\u011fimizde, m\u00fczik dedi\u011fimizde bunlarla aran\u0131zdaki koordinatlar nelerdir?<\/strong><\/p>\n M\u00fczikte dinleyiciyim.<\/p>\n Ne dinlersiniz?<\/strong><\/p>\n Benim geldi\u011fim taraf rock k\u00f6kenlidir. Klasik bat\u0131 m\u00fczi\u011finin de iyi bir dinleyicisiyim. Rock\u2019da a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak 70\u2019li, 80\u2019li y\u0131llar\u0131n m\u00fcziklerine merakl\u0131y\u0131m. Bug\u00fcn h\u00e2l\u00e2 o m\u00fcziklerin oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum, ne bileyim bir Pink Floyd, bir Yes gibi b\u00fcy\u00fck gruplar\u0131n bug\u00fcn oldu\u011funa inanm\u0131yorum. Sonra tabii T\u00fcrk m\u00fczi\u011fini de se\u00e7erek dinlerim, hepsi bana zevk vermez ama \u00e7ok g\u00fczel eserlerini seve seve dinlerim. Tasavvuf musikisini severek dinlerim, t\u00fcrk\u00fclere bay\u0131l\u0131r\u0131m. T\u00fcrk\u00fcler a\u011flat\u0131r beni. Hele ehlinden bir \u015feyler \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 zaman damarlar gider yani.<\/p>\n Peki, Dede efendi dinlediniz mi?<\/strong><\/p>\n Evet dinledim.<\/p>\n \u015e\u00f6yle bir \u015fey sorarsam; bir ramazan g\u00fcn\u00fc kar\u015f\u0131n\u0131zda bir tablo ve geri planda musikimizden bir eser \u00e7almakta, bu sizin i\u00e7in nas\u0131l bir durumdur.<\/strong><\/p>\n Resim yaparken m\u00fczik \u00e7ok az dinlerim. Pek dinleyemem.<\/p>\n Zaman zaman \u00f6yle \u015feyler denedim. Hatta \u00f6yle projeler g\u00fcndeme geldi, yani resme baz\u0131 eserler kar\u0131\u015fsa, hatta onlar\u0131 eser haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrsem diye akl\u0131m\u0131n bir k\u00f6\u015fesinde var ama \u00e7\u0131kmad\u0131 hen\u00fcz. Demek ki diyorum daha nasip olmad\u0131 herhalde, bu \u015fekilde ba\u015fka bir \u00e7ok proje var ama, onlar da kendine g\u00f6re s\u0131ralan\u0131yor, bende bir \u015feyler deniyorlar ama hepsinin bir s\u0131ras\u0131 var.<\/p>\n Mesela bir iki \u015fey oldu \u00f6yle. Bunlardan birisi de \u015fudur: Y\u0131llar \u00f6nceydi, 2000 sergisi \u00f6ncesindeydi galiba, bir K\u00e2be tablosu yapmak istiyorum, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7ekli bir tablo olacak bu, normal \u015fartlarda ben tabloya ba\u015flar\u0131m ve o biter, geriye kendimce belirledi\u011fim s\u00fcrede \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 kal\u0131r. Ama bu \u00e7al\u0131\u015fmada \u00f6yle olmad\u0131, sa\u011fa d\u00f6n\u00fcyorum sola d\u00f6n\u00fcyorum yok, \u00e7ok u\u011fra\u015ft\u0131m ama olmad\u0131, \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 yapamad\u0131m. O g\u00fcnlerde bir sabah han\u0131m geldi dedi ki, ben r\u00fcyamda g\u00f6rd\u00fcm u\u011fra\u015fmas\u0131n biz ona yapt\u0131raca\u011f\u0131z dediler, dedi. \u00d6ylece kald\u0131m orada ve tabii \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 b\u0131rakt\u0131m. Sene 2006\u2019da bir sabah, tuvaller haz\u0131r durur bende evde arkada, o g\u00fcn ald\u0131m tabloyu \u015f\u00f6valeye koydum bir saatte bitti. \u0130\u015fte bu, dedim ya. Ama tabii detay\u0131na girilip i\u015flenmesi gerekiyor ama ahk\u00e2m \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131 ortaya. Evdedir o, evde durur.<\/p>\n \u015eu s\u0131ralar \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m Esma-\u00fcl H\u00fcsna projesinde Cebbar ismini incelerken bir \u015fey \u00f6\u011frendim. Cebbar isminin cebir k\u00f6k\u00fcnden geliyor olmas\u0131 ve bunun da iki k\u0131r\u0131k kemi\u011fi birle\u015ftirmek manas\u0131nda oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcmde \u00e7ok \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131m. Ve oradan \u015f\u00f6yle bir yere ula\u015ft\u0131m, Allah kulu i\u00e7in hay\u0131rl\u0131 olan\u0131 zorla murat ettirir ve zorla ona yapt\u0131r\u0131r, g\u00fczel olan\u0131 yani kafas\u0131na vura vura yapt\u0131r\u0131r.<\/p>\n Burada ne s\u00f6ylersiniz bununla ilgili?<\/strong><\/p>\n Ama orada bir m\u00fchlet vard\u0131r, onun bir m\u00fchleti vard\u0131r. Yani s\u0131fatlar terkip olarak s\u00fcrekli zuhur etti\u011fi i\u00e7in, size murad\u0131 y\u00f6neltti\u011finde ve siz s\u0131rt \u00e7evirdi\u011finizde bir yere kadar tekrarlan\u0131yor, ama bir yerden sonra kesiliyor ve ayn\u0131s\u0131n\u0131 hemen ba\u015fka birinden zuhur ettiriyor.<\/p>\n Yani o mutlaka zuhura gelecektir, size verilen f\u0131rsat\u0131 g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz yoksa hemen ba\u015fka birinden zuhur ediyor, \u00f6yle mi?<\/strong><\/p>\n Evet, aynen \u00f6yle.<\/p>\n Yani asl\u0131nda biz adam olmak istiyorsak antenleri a\u00e7\u0131p, onun ne s\u00f6yledi\u011fine, ne vermek istedi\u011fine ag\u00e2h olup bakmam\u0131z gerekiyor. Bu yeterli. Ve geleni an\u0131nda de\u011ferlendirmek gerekiyor\u2026<\/strong><\/p>\n Evet, hi\u00e7 \u015fakas\u0131 yok, durum b\u00f6yle. \u015eimdi insanlar \u015funu anlam\u0131yorlar, ben hep diyorum ki bir hidrojen atomunun d\u00fczeni ile koskoca sistemleri ili\u015fki halinde tutan bir kudret var ve senin hayat\u0131ndaki milimetrik hesab\u0131n\u0131 bile g\u00f6r\u00fcr o. O y\u00fczden rahat olmal\u0131 insan. O her \u015feyimizi g\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n Zuhurat\u0131n sonsuzlu\u011fu, tatmas\u0131 bitmeyecek bir \u015fey. \u015eu an, bizim \u2018an\u2019 dedi\u011fimiz zaman aral\u0131\u011f\u0131 i\u00e7erisinde halimizden \u015fik\u00e2yet\u00e7i miyiz, yok. Zaten sonsuzluk hep anlar\u0131n dizilimi de\u011fil mi? Belki hep b\u00f6yle hissedece\u011fiz, belki yedi bu\u00e7uk milyon y\u0131l sonra bile yine ayn\u0131 \u015feyleri ayn\u0131 tatlarla ya\u015fay\u0131p g\u00f6rece\u011fiz, hi\u00e7 yad\u0131rgamayaca\u011f\u0131z. Atm\u0131\u015f y\u0131l boyunca yad\u0131rgad\u0131k m\u0131 hi\u00e7, yok.<\/p>\n Yani biz yedi bu\u00e7uk milyon y\u0131l sonra bu anlar\u0131 bir g\u00fczel ya\u015f\u0131yor olaca\u011f\u0131z.<\/strong><\/p>\n Ee, tabii, ya\u015f\u0131yor olaca\u011f\u0131z, bu m\u00fcmk\u00fcn. Burada ezeliyetle de ilintili \u015feyler var. Asl\u0131nda bir\u00e7ok hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fey ezeliyetten gelen \u015feylerdir.<\/p>\n Yani burada ezel ve ebed iki boyut olarak bizim onu alg\u0131layabilmemiz i\u00e7in var asl\u0131nda, onlar birbirinden ayr\u0131 de\u011filler, \u00f6yle de\u011fil mi?<\/strong><\/p>\n Yok, tabii, biz iki aral\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz tabii olarak yani iki a\u00e7\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, i\u015fte ezel ebed biri bu tarafa gidiyor di\u011feri \u00f6teki tarafa, ama yok \u00f6yle bir \u015fey onlar\u0131n ikisi de ayn\u0131 yerde.<\/p>\n Burada biz \u00e7ok ontolojik anlamda bir tablo koyduk ortaya, bu tabloda semavi kitaplar hakk\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz? Bu asl\u0131nda muhabbetin de a\u015fk\u0131n da sonsuz bir zuhuru de\u011fil midir?<\/strong><\/p>\n \u0130lim perdeleri okumakla ziyadele\u015fiyor, semavi dinler de bu perdenin en muhte\u015femi ve en m\u00fckemmeli. Ve bu perdenin arkas\u0131nda da hakikat var. Ve perde hakikate mani.<\/p>\n \u015eimdi meseleyi biraz da bu tarafa do\u011fru \u00e7ekersek, ilham ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015feyler nelerdir? Mesela \u0130bn Arab\u00ee\u2019yi ziyarete gittiniz, ondan bahsedebilir misiniz biraz, bu ziyareti do\u011furan duygu neydi sizde?<\/strong><\/p>\n Evet, onu ziyarete gittim. Bu biraz \u00f6zel bir \u015feydi tabii. O zat\u0131n hem ilmi potansiyeline hem birikimine binaen gittim. Ondan edindi\u011fim \u015feylere kar\u015f\u0131l\u0131k bir vefa ziyareti \u015feklinde oldu bu.<\/p>\n Buraya kadar niye zahmet ettin be o\u011flum, bunu hissettim, yani gelinir gidilir b\u00f6yle yerlere de, bu oralarda buralarda de\u011fil bunu da biliyorsun da sen zaten ya, neyse git dola\u015f g\u00fczel yerdir \u015eam yeme\u011fi falan, b\u00f6yle bir \u015fey hissettim. Eyvallah sultan\u0131m, dedim. Birka\u00e7 g\u00fcn orada bulundum, cevaplar\u0131 yanl\u0131\u015f yerlerde aramalar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan insanlar\u0131n bu t\u00fcr ziyaretlerine uzak duran birisiydim, \u00f6yleyimdir de, fakat oraya gitmek istedim ve de gittim. Ama bekledi\u011fim cevab\u0131 da ald\u0131m oradan.<\/p>\n Bu t\u00fcr ziyaretler yapt\u0131n\u0131z m\u0131 ba\u015fka\u2026<\/strong><\/p>\n Hay\u0131r, ilk defa. \u0130bn Arabi\u2019yi ziyaret ettim. Gittim, gitmek istedim yani.<\/p>\n Peki, Mevlana dedi\u011fimizde\u2026<\/strong><\/p>\n Mevlana dedi\u011fimizde ben Mesnevi de\u011fil de Divan-\u0131 Kebir derim. Divan-\u0131 Kebirciyim yani. Her yerde Mesnevi anlat\u0131l\u0131yor, Divan-\u0131 Kebir\u2019e bak\u0131lm\u0131yor pek.<\/p>\n Bunu neye ba\u011fl\u0131yorsunuz?<\/strong><\/p>\n Oras\u0131 y\u00fcksek bir kat\u2026 Divan-\u0131 Kebir anlatacaksan o y\u00fcksek yere \u00e7\u0131kman laz\u0131m. \u00c7\u0131kabiliyorsan anlatabilirsin. Buradan onu anlatamazs\u0131n. Normal g\u00f6zle bakan birisi hezeyan der, \u015fu der, bu der. Orada bir s\u00fcr\u00fc \u015fey var. Yalvarmalar, yakarmalar, isyanlar, misyanlar, nazlar, niyazlar\u2026 Bu alan\u0131 herkes enstr\u00fcman olarak kullanamaz. Rast gelirsen kelle bile gidebilir, yere yap\u0131\u015ft\u0131r\u0131r adam\u0131.<\/p>\n Herhalde. F\u00fct\u00fchat da \u00f6yledir asl\u0131nda. Ben hep derim, f\u00fct\u00fchat, f\u00fcsus falan bunlar \u00f6yle ders olarak \u00f6\u011fretilmez. Niye? Sorarlar. Sana yazmad\u0131 ki! Me\u015fayiha yazd\u0131. \u00d6\u011frenene de\u011fil, \u00f6\u011fretene s\u00f6yl\u00fcyor. Kendisinden ilim \u00e7\u0131kan adama s\u00f6yl\u00fcyor. Didaktik bir eser de\u011fildir yani, oturup da kar\u0131\u015ft\u0131racaks\u0131n falan\u2026<\/p>\n (Edebiyat Ortam\u0131, Say\u0131: 21, Temmuz-A\u011fustos)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Erkek Lisesi\u2019nin hayat\u0131n\u0131zdaki fark\u0131 belirgin midir?<\/h3>\n
Yani bu k\u00f6klerini Kant\u2019tan Hegel\u2019den alan bir e\u011fitim.<\/h3>\n
\u0130stemek yani…<\/h2>\n
Yani burada \u015funu diyebiliriz: Topyek\u00fbn bir kavray\u0131\u015f i\u00e7in o zaman\u0131n sesine ula\u015fmam\u0131z gerekiyor.<\/h3>\n
Hz. Hatice\u2026<\/h3>\n
Yani o \u00e7ok bilin\u00e7li bir se\u00e7im\u2026<\/h3>\n
Bu arada mesle\u011finizle, okulunuzla ili\u015fkiniz ne durumdayd\u0131?<\/h3>\n
\u0130lk sergi<\/h3>\n
\u015eimdi ben size sanat ile ilgili kli\u015fe bir soru sormak istemiyorum, burada onun yerine \u015f\u00f6yle bir \u015fey desem \u201cezel\u201d, \u201cebed\u201d ve \u201cg\u00fczel\u201d \u2026<\/h2>\n
Burada bardak \u00e7ok \u00f6nemli\u2026<\/h3>\n
Tablolar\u0131n\u0131zdan herhangi birinin mah\u015ferde sergilenecek olmas\u0131 nas\u0131l bir heyecan veriyor size. Bunlar\u0131n hepsi mah\u015ferde gelecek kar\u015f\u0131n\u0131za.<\/h3>\n
Biz burada bu kavramlar\u0131 ayr\u0131 ayr\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnemeyiz ki; bu da zaten tevhidi d\u00fc\u015f\u00fcnceye ayk\u0131r\u0131.<\/h3>\n
Bu sorumlulu\u011fun y\u00fcklenmesi, kavranmas\u0131 ve alt\u0131ndan kalk\u0131lmas\u0131 \u00e7ok zor bir i\u015f. \u015e\u00f6yle diyebilir miyiz; bu sorumlulu\u011fun y\u00fcklendi\u011fi ki\u015fi se\u00e7ilmi\u015f ki\u015fi mi oluyor ayn\u0131 zamanda?<\/h3>\n
Yani varl\u0131\u011f\u0131n kendisi dedi\u011fimizde o zaman onu mu kastediyorsunuz?<\/h3>\n
Yani Hz. Peygamberi tutup s\u0131karken ba\u015fka bir istek var…<\/h2>\n
Peki burada ismi laz\u0131m de\u011fil dediniz, onun aya\u011f\u0131n\u0131n kaymas\u0131 eski bildi\u011finde \u0131srar etmesi miydi?<\/h3>\n
Peki, muhayyilede b\u00f6yle bir \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek ne tasavvur edersiniz…<\/h3>\n
Cebbar<\/h4>\n
Peki, zuhurat\u0131n sonsuzlu\u011fu kar\u015f\u0131s\u0131nda insan\u0131n durumu nedir sizce?<\/h3>\n
Peki, neler hissettiniz bu ziyaretinizde?<\/h3>\n
B\u00f6yle olmas\u0131n\u0131n da bir hikmeti vard\u0131r\u2026<\/h3>\n